飄自土地的聲音、植根民間的“鄉味”,是我們心靈的故鄉—— 讓民間文化載動更多鄉愁

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飄自土地的聲音、植根民間的“鄉味”,是我們心靈的故鄉—— 讓民間文化載動更多鄉愁
作者:  李萍

飄自土地的聲音、植根民間的“鄉味”,是我們心靈的故鄉——

讓民間文化載動更多鄉愁

  

  這是一個鄉愁泛濫的時代。鄉愁,既是個人情感的體驗,也承載著社會的變遷和時代的厚重記憶。鄉愁何解?唯有“鄉味”。這“鄉味”,有時是家鄉的一口水、門前的一株梅,有時,則是那飄自土地的聲音、植根民間的文藝。

  

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舞獅表演

  

  民間文化勾勒和見證著城鄉往日的圖景,也不斷給人以能夠寄放鄉愁的心靈慰藉。所以,一方面是民間文化的式微,另一方面,人們在心靈深處對傳統民間文化藝術的呼喚也越來越強烈。鼓兒哼、剪紙、捏泥人、皮影戲、舞龍舞獅……這些從土地傳來的聲音和手藝,總能為我們帶來一種文化的認同和歸屬。堅守并振興民間文化,激活民間文化生命力并使其傳承有序,方能讓我們的生命和心靈都擁有自己的故鄉。

  

  植根民間,載滿文化鄉愁  

  

  作為楚文化的發祥地、漢文化的昌盛地,漫長的歲月孕育了南陽燦爛的地域文化,形成了豐厚的民間文化資源。動聽的吹打,靈動的龍舞,多彩的民俗,那些妙趣橫生的表演、充滿鄉味的彈唱、留著手藝人體溫的小玩藝,都有著悠久的歷史和輝煌的過去,一度是物質和文化生活匱乏時代人們喜聞樂見的精神消遣。

  

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捏泥人

  

  現在的年輕人,也許無法想像那些植根于鄉土、如今只是偶然一見的民間文化當年的盛況。如今僅存于鄧州市桑莊鎮孔莊村的羅卷戲,曾唱紅整個中原大地,所到之處萬人空巷;如今偶然可聞的鼓兒哼,曾唱響南陽城市鄉村,每到一處都人山人海;如今生存空間略顯狹窄的桐柏皮影戲,曾演遍本縣及周邊縣的村村寨寨,十里八鄉競相追看。還有大量從土地上傳來的曲藝、戲曲,在當年都曾流傳甚廣甚至人人都能哼唱上一段。還有那些栩栩如生的捏面人、那些不僅精美還能一飽口福的糖畫、那些帶著時光味道的剪紙,無不散發著清新的泥土芳香、縈繞著人們關于童年的回憶。這是一種沉淀入生命的文化記憶,即使步入了新時代,對傳統鄉土的眷顧已然成為我們無法舍棄的文化鄉愁。

  

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小朋友拿著孫悟空造型的泥人

  

  努力傳承,堅守文化的“根”

  

  在時代的快速發展中,在多元文化的沖擊中,在機械化批量生產的打擊下,大量民間文化甚至諸多“非遺”迅速衰敗、步入式微的發展窘境。只是還有許多民間文化人在寂寞中堅守,努力挽留那些悠遠的弦歌和鄉愁……

  

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撐旱船

  

  今年的南陽市端午民俗文化節上,宛城區民協黃臺崗龍獅隊精彩的舞獅表演贏得了一片喝彩。領隊金成高說,他曾跟著老師王恒印奪得過全國南北獅王爭霸賽和全國農運會的冠軍,團隊有過連續四年參加全國性舞獅比賽都奪得第一的輝煌。如今接過老師的棒,他開始帶領一幫年輕小伙舞起龍獅,“我小時候,附近村莊都有舞獅隊,我喜歡看也很想演,所以后來學武術和舞龍獅時特別肯吃苦?!敝皇侨缃裎椠埼瑾{僅在春節時比較有市場,所以他的隊員總是有流失。但他準備把舞龍舞獅一直堅持搞下去,“每次演出都能感覺到大家對傳統民俗文化的喜愛,不管到哪里,人們看到我們就圍上來了,發自內心地為我們鼓掌?!蓖瑯觼碜酝鸪菂^民協的楊芬榮擅長剪紙,但令她遺憾的是自己身邊會剪紙的人寥寥無幾,所以遇到愿意學的,她都會熱心地去教。還有糖畫藝人李麗,在日復一日的堅守中,十二生肖、飛禽走獸,在她揮勺勾畫下生動傳神……

  

  求新求變,振興民間文化

  

  當千城一面為人詬病,人們才驚覺民間文化的積淀也在被一點點抽空,傳統歷史文化的傳承和弘揚近年來也得到了自上而下的高度重視。如何讓民間文化薪火相傳?除了民間文化人的守望與堅持外,還應求新求變,擴大影響,千方百計激活其生命力。

  

  為擴大南陽剪紙影響力,吸引更多的人關注剪紙文化、南陽文化,楊芬榮正考慮開設剪紙展示館,讓這一傳統技藝的魅力深入人心。為適應現代化城市管理,新野猴戲放棄街頭表演,嘗試與旅游結合,利用景區平臺促進猴戲發展,甚至參與了多部影視劇拍攝。內鄉宛梆也入駐內鄉縣衙,不斷推出的反腐倡廉題材與縣衙景區文化十分契合,深受游客歡迎……在進一步推動民間文化創作活動、促進民間技藝傳承發展上,各級民協組織也發揮了積極作用。宛城區民間文藝家協會主席余明懷說,民協工作是傳承歷史和文脈的工作,發展的關鍵在創新,創新的關鍵在人才隊伍,他們將深入發掘民間資源和優秀文藝人才,在做好民間文化傳承同時不斷創新,在賦予民間文化新的內涵中努力打響品牌,“讓城市留下記憶,讓人們記住鄉愁”。(全媒體記者  李萍  文/圖 )


編輯:徐冬梅    校審:賈紅英    責任編輯:張中科    監審:黃術生

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